Методологическая и теоретическая основа исследования
Другое / Даосская концепция проявленного Дао / Методологическая и теоретическая основа исследования
Страница 1

Главными методами диссертационной работы являются: диалектический, структурно-функциональный, герменевтический. Особое применение получили такие методы, как: исторический и логический, анализ и синтез, восхождение от абстрактного к конкретному и т.

д.

Даосизм рассматривается как целостное учение в единстве всех его этапов становления и основных направлений развития.

Теоретической основой исследования выступают работы современных философов, специализирующихся по восточной философии: Вон Кью-Кита, Т.П. Григорьевой, А.Е. Лукьянова, В.В. Малявина, Е.А. Торчинова, Л.Е. Померанцевой, П.Д. Успенского.

При рассмотрении отдельных аспектов темы были использованы произведения и таких современных исследователей, как: П.В. Алексеев, Ж.Ш. Болен, Б.С. Галимов, С.П. Капица, А.Ф. Кудряшев, М.С. Кунафин, Н.О. Лосский, А.В. Лукьянов, Д.А. Нуриев, Р.Ю. Рахматуллин, А.И. Селиванов, С.Н. Семёнов, А.У. Уотс, В.Н. Финогентов, В.С. Хазиев, К.Г. Юнг, а также работы других авторов.

Источниками исследованияконцепции проявленного Дао явились комментированные переводы следующих даосских произведений: "Дао-дэ цзин", "Ле-цзы", "Чжуан-цзы", "Хуайнань-цзы", "Гуань Инь-цзы", "И-Цзин" ("Книга Перемен") и комментарии к ней ("Си цы чжуань", а также "Шо гуа чжуань" ("Комментарий к толкованиям триграмм"), произведение Гэ Хуна "Баопу-цзы", трактат Чжан Бо-дуаня "Главы о прозрении истины", "Книга чистоты и покоя" ("Цин цзин цзин") Ван Чунъяна, трактат "Тайна Золотого Цветка", произведение "Тайны культивирования основных элементов природы и Вечной Жизни" Чжио Би Цяня, сочинение Чжоу Дуньи "Тай цзи ту шо", произведение Сунь Лутана "Кулак восьми триграмм", биография современного даоса Ван Липина, а также "Канон Желтого императора о внутреннем". Переводы этих произведений выполнены Р. Вильгельмом, В.Е. Еремеевым, Ян Хин-шуном, Н.В. Абаевым, А.Е. Лукьяновым, В.В. Малявиным, Е.А. Торчиновым, Л.Е. Померанцевой, Л. Позднеевой, Лю Гуань Юэм, С. Кучера, О. Бойко, Ю. Канчуковым и Б.Б. Виногродским.

На защиту выносятся следующие положения, которые составляют научную новизну исследования:

в работе представлена единая концепция проявленного Дао с учетом главных составляющих даосской философии;

обосновывается, что суть даосского учения о проявленном Дао составляют признание сосуществования проявленного мира и породившей его абсолютной сущности, пронизывающей всю вселенную; понимание мира как живого существа, являющегося одновременно проявленным и непроявленным;

выяснено, что проявленный мир в даосской философии имеет двойную природу, в которой пустота и оформленность составляют единую реальность; пустота, представляющая собой "полноту свойств", обладая своим местом и своей функцией в мироздании, является притом самым важным аспектом проявленного мира;

доказывается, что в философии даосизма существует идея смысла и значения появления мира;

утверждается, что мироздание, как живой организм всех сущностей, рассматривается в даосской концепции проявленного мира в следующих основных аспектах: взаимодействия как соучастия всего в этом мире, обладание каждой вещью в мироздании своей функцией и предназначением;

устанавливается, что в даосской философии проблема беспорядка в устройстве мироздания трактуется зависящей прежде всего от человека;

выявлено, что в даосской концепции проявленного Дао определяются два основных пути установления человеком гармонии, а тем самым и преодоления беспорядка: путь мудрого правителя и путь "скрывающегося мудрого, некоронованного царя";

систематизируются актуальные положения даосской концепции проявленного мира: идея проявленности мироздания, существование смысла возникновения вселенной, положение о саморазвитии всех сущностей, обладание каждым существом уникальной самостью и собственной логикой развития, понимание сна как особого измерения живых существ, воззрение о недопустимости нарушения естественной жизни других существ, теория подобия единичного целому, а также подобия всех существ, понимание мироздания как семьи, развитие мира как глобальная коэволюция, учение о пустоте;

Страницы: 1 2

    Смотрите также

    Жизненные уроки от Конфуция
    Конфуций был Китайским мыслителем и философом. Его философия была сосредоточена на вопросах морали, как с личной, так и с правительственной точки зрения. Конфуций учил правильным общественным отношени ...

    Материя
      ...

    Философия Лейбница
      Лейбниц был первым из великих немецких философов. Он также был первым из своих соотечественников, кто предложил всеобъемлющую философскую систему, ставшую одной из отличительных черт немец ...

    Разделы